(…) Queremos hacer un arte que no imite
ni traduzca la realidad; deseamos elaborar un poema que tornando de la vida
sólo lo esencial, aquello de que no podemos prescindir, nos presente un
conjunto lírico independiente que desprenda como resultado una emoción poética
pura.
Nuestra divisa fue un grito de guerra
contra la anécdota y la descripción, esos dos elementos extraños a toda poesía
pura y que durante tantos siglos han mantenido el poema atado a la tierra.
En mi modo de ver, el
"creacionismo" es la poesía misma; algo que no tiene por finalidad,
ni narrar ni describir las cosas de la vida, sino hacer una totalidad lírica
independiente en absoluto. Es decir, ella misma es su propia finalidad.
En general, los poetas de todas las
épocas han hecho imitaciones o interpretaciones más o menos fieles de la vida
real.
Yo creo, y esto es fácil concederlo, que
una obra de arte mientras mejor imitada o interpretada esté será menos creada.
De esta forma Huidobro responde a la
pregunta ¿Cuál es la estética del creacionismo?,
en una entrevista que le hiciera Angel Cruchaga Santa María, titulada Conversando con Vicente Huidobro).
Permítanos disentir, unos cuantos años
después, en este siglo XXI, al pie de su tumba, y aún se entienda lo contrario,
rindiendo al mismo tiempo un homenaje: no
conmueven, ni parecen “tomar de la vida solo lo esencial”, ni creo fueran
revelación de ninguna especie los versos
con forma de corbata, o de Torre Eiffel, como de tal manera este último, entre
otros ejemplos, Apollinaire ha de sugerírsenos como el antecedente más
inmediato que ha tomado Huidobro, en su empeño por alejar los versos de una
descripción de la realidad palpitante y carnal y elemental, entre otros argumentos
buscados, o rebuscados habría que decir, para sostener la fundación del “nuevo
arte”…
Le concedo a esto no más que la
experimentación, un juego acaso, un artificio a modo de estrategia, la búsqueda necesaria tal vez,
un divertimento para quien lo hace, o algo así como las gafas para ver en 3D (mas
no los ojos), el anhelo de lo nuevo más que lo nuevo del anhelo, pero nunca el
resultado, porque no lo hubo, en tal sentido de replantear, o redefinir, nada
menos, que la poesía misma.
Sin embargo, me imagino al poeta,
finalmente, como un niño que no le hacía daño a nadie, y cuya arrogancia y
soberbia (solo disuasivas), en la expresión de tales empeños, no eran sino bajo
términos inocentes, casi tiernos, y tal vez bastante más profundos que los
“manuales de uso” para esta "nueva máquina maravillosa” llamada Creacionismo.
Huidobro tenía los recursos económicos
para publicar sus propios libros, para viajar a Europa por sus propios medios, y seguramente, más de
alguna vez, para poder asistir a los amigos genios pobres, ofreciéndoles cierto
auspicio o cierta ayuda en algún momento clave quizá, de aquellos en que los
artistas pasan hambre cuando se hallan sumergidos en la "búsqueda". Además,
por cierto, tenía para ofrecerles un punto de coincidencia, una cofradía
intelectual, una conversación derivada en inspiración genuina, qué duda cabe. Pero, probablemente,
nunca hubiéramos estado hablando de Huidobro si éste no hubiese contado con
tales recursos, y esto no es un juicio por ello ni menos restarle valor a su obra, que fue su recurso
mayor, y a partir del cual sabemos que triunfó, y en plena coherencia con sus voces internas…
Se me ocurre, mientras bebo un café y tomo apuntes, que su historia -imaginen el
porqué- puede parecerse a la del Che, guardando las proporciones y el contexto, que, en alguna parte no
menor, deban no guardarse tanto… Huidobro, pudo tener una vida bastante más "cómoda" que la que tuvo, es decir, haciéndose cargo de los planes que su padre tenía
para él (leer “Huidobro: la marcha infinita” de Teiteilboim), pero esto era
inversamente proporcional con todos los significados de aquel par de palabras
hermosas, no obstante tan comunes como no tan esgrimidas comúnmente: pasión e intensidad (“el río que corre
como un perro azotado”), palabras que suelen costarnos la “comodidad” de
los preceptos, aunque también deba decirse la “sensatez”... Y a partir de allí, de ambas, no cabe duda,
su vida fue la poesía misma, la sinrazón, que por alguno de sus volcanes,
llámense “la nueva poesía” o “creacionismo” o nada, vinieron a parar al mundo
como el magma indesmentible, brutal, en su paso quemante, y rebelde, ¡y rebelde!
(“un caballo que se va agrandando a
medida que se aleja”), y tan real como el juego de no serlo…
Javier
Farías Aguila
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Javier Farías, camino a casa y tumba
de Vicente Huidobro. Diciembre 2015. |
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| Vista desde la casa de Vicente Huidobro, Cartagena, Chile. |
